مما لا شك فيه أن عطلة إيفان كوبالا الشعبية استوعبت أكثر العلامات والمعتقدات غموضًا ورومانسية من أسلاف السلاف القدماء. بعد إدخال التقويم الغريغوري ، تم نقل الانقلاب الصيفي (24 يونيو) كتاريخ الاحتفال إلى 7 يوليو. والجزء الطقسي من الاحتفال يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالنار والماء والأعشاب.
جلب الاعتقاد الشائع إلى عصرنا المعلومات الأساسية حول عطلة إيفان كوبالا. يبدأ الاحتفال الرئيسي في 6 يوليو عند غروب الشمس ويستمر حتى فجر يوم 7 يوليو. تعتبر هذه الليلة صوفية ومعجزة ، لأنه في هذا الوقت تتجمع جميع الأرواح الشريرة ، بما في ذلك السحرة ، ومافوكس وحوريات البحر ، ليوم السبت. وتكتسب قوى النار والماء والأعشاب خصائص علاجية وسحرية.
من المقبول أنه بعد العشاء في 6 يوليو ، تبدأ الفتيات في جمع الأعشاب والزهور لنسج أكاليل الزهور. الشخصيات الرئيسية للعطلة هي كوبالا ومارينا. تمثل الشخصية الأولى الوفرة والبعث ، بينما تجسد الشخصية الثانية الموت والذبول. يقوم الشباب بإعداد حيواناتهم المحنطة مسبقًا. التقاليد الإقليمية لها اختلافات مختلفة. الطرق المعروفة لصنع الحيوانات المحنطة من الأشجار الصغيرة وأغصان الأدغال والقش. إنها مزينة بالضرورة بشرائط وهدايا من الطبيعة.
من المعتاد قيادة رقصات مستديرة حول الحيوانات المحنطة ، وتجسيد الدورة في الطبيعة ، وتنفيذ ترانيم الطقوس. بعد تمجيد قوى الكون الخارقة ، غرقت الحيوانات المحنطة في الماء أو احترقت ، واستمر العيد حتى الفجر حول نار كوبالا.
تاريخ أصل عطلة إيفان كوبالا
بعد معمودية روسيا ، تم توقيت التقليد الوثني للاحتفال بإيفان كوبالا ليتزامن مع الاحتفال الأرثوذكسي - ميلاد يوحنا المعمدان. بهذا القديس يرتبط الجزء الأول من الاسم الحديث للعطلة الشعبية. يعتبر العنصر الثاني من الاسم أكثر غموضًا وله عدة تفسيرات ، من بينها واحد يربطه بإله وثني معين كوبالا ، الذي رعى الفواكه والزهور. ومع ذلك ، يرفض اللاهوت الحديث هذا النوع من أصل الكلمة ، معتقدًا أن هذه الشخصية لم تكن موجودة أبدًا في آلهة الآلهة السلافية.
وهكذا ، فإن اسم "كوبالا" اليوم معترف به من قبل الأغلبية على وجه التحديد كتسمية لطقوس موضوعية. تعود الجذور التاريخية لهذا المهرجان الشعبي إلى العصر الذي حاول فيه مسؤولو الكنيسة استبدال عطلة وثنية ، واستبدلوها بأحد الأعياد الأرثوذكسية. أدان الكهنة بشدة المشاركين في هذا العمل ، معتبرين أنهم عابدوا الأرواح الشريرة والقديسين الشيطانيين.
نيران كوبالا والمياه الشافية والأعشاب السحرية
منذ العصور القديمة ، كان يُعتقد أنه في ليلة 6-7 يوليو ، تصبح النار حقًا مطهرة ومعجزة. هذا هو السبب في أن النار الطقسية تعتبر السمة الرئيسية للعطلة. إنه يجسد الشمس ، وبالتالي يصبح كبيرًا بدرجة كافية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تثبيت عمود في الجزء الأوسط من حفرة النار ، حيث يتم تثبيت جمجمة حصان أو بقرة ("vidma"). حول عمود كبير من النار ، يرقص الناس ويرقصون ويغنون الأغاني. بعد أن تضاءل اللهب بعد الاحتراق ، يبدأ الشباب في طقوس التطهير والشفاء بينما يقفز الأولاد والبنات فوق النار.
ينظر الجميع إلى الفتاة التي لم تستطع التغلب على اللهب على أنها ساحرة. في هذه الحالة ، يتم غمرها بالماء أو رشها بالريش أو تبخيرها بالقراص. والأزواج الشباب في هذه الطقوس يختبرون اتحادهم من أجل القوة. يُعتقد أنه في حالة التغلب على الحريق بأيدٍ مغلقة ، ستكون هذه العائلة قوية وغير قابلة للانفصال. بالإضافة إلى ذلك ، من المعتاد حرق الأشياء والملابس غير الضرورية للمرضى على المحك ، حيث يساعد ذلك في التخلص من المشاكل والأمراض.هناك حالات تم فيها دفع الماشية في حريق الاستحمام ، في محاولة للتخلص من نفوقها ووبائها.
الماء مشبع بقوة خاصة في هذا العيد. يُعتقد أن هذا العنصر يكتسب خاصية علاجية خاصة في إيفان كوبالا. لذلك ، تعتبر طقوس الوضوء إلزامية في العديد من المناطق. في الوقت نفسه ، لا يتم تطهير الجسد فحسب ، بل الروح أيضًا. الأمراض والأمراض تنحسر مع الأفكار السيئة. علاوة على ذلك ، تترك جميع الأرواح الشريرة مثل هذه الخزانات ، مسرعة إلى سبوتها الخاصة. ومع ذلك ، فإن التقاليد الشعبية معروفة في بعض الأماكن ، عند الاستحمام الجماعي في هذه الليلة ، على العكس من ذلك ، تم استبعادها بسبب صخب قوى الظلام. ولكن حتى في هذه الحالة ، يُنصح بالغسيل في الصباح باستخدام الندى ، مما يضفي جمالًا على الفتيات وصحة الرجال. خاصة في Ivan Kupala ، يوصى بأخذ حمام بخار ، باستخدام مكانس خاصة محبوكة من 12 عشبًا لها قوة الشفاء.
حمل الإرث التاريخي لعيد منتصف الصيف إلى أيامنا هذه الأسطورة حول الآثار المعجزة للعديد من الأعشاب. في فجر يوم 7 يوليو ، عادة ما يخرج المعالجون والأعشاب لجمع العلاج ، عندما كانت جميع النباتات مغطاة بندى الاستحمام. كقاعدة عامة ، كانت هذه الاستعدادات مصحوبة بتلاوة مؤامرات خاصة مصممة لتعزيز الخصائص العلاجية للنباتات التي تم جمعها. منذ العصور القديمة ، اعتقد السكان السلافيون اعتقادًا راسخًا أن جميع الأعشاب الطبية تزرع بواسطة مافكي (أرواح الغابة) ، والتي تكافئهم على وجه التحديد بهذه الصفات. وفي بيلاروسيا ، على سبيل المثال ، لا يزال يعتقد أن جمع النباتات الطبية يجب أن يتم على وجه التحديد من قبل كبار السن والأطفال ، الذين لديهم أنقى النفوس.
رموز الشمس ولون السرخس
منذ أن تم الاحتفال بيوم منتصف الصيف سابقًا في 24 يونيو (في يوم الانقلاب الصيفي) ، فإن السمات الرئيسية لهذه العطلة مرتبطة بدقة بهذا النجم اللامع. في هذا الصدد ، أطلق الرجال براميل مضاءة بسطح ملطخ من ارتفاعات مختلفة ، والتي تم التعرف عليها في الليل بشكل رمزي من قبل كل شخص مع الدورة الشمسية. السمة الأخرى التي يجب أن تمتلكها العطلة هي إكليل الزهور. بعد كل شيء ، تنسب الأساطير السلافية هذا الملحق البنت إلى الشمس والنقاء والشباب.
من بين الأساطير الملحمية حول يوم إيفان كوبالا ، الأكثر شهرة هي القصة الأسطورية لزهرة السرخس. يُعتقد أنه يزهر مرة واحدة في السنة في هذه الليلة بالذات. إذا تمكن أي شخص من العثور على مثل هذه الزهرة في تلك اللحظة السحرية عندما تحرسه الأرواح الشريرة ، فسيصبح المحظوظ صاحب العديد من الصفات الخارقة للطبيعة ، بما في ذلك القدرة على فهم لغة أي كائن حي ، والعثور على الكنوز ، والتحكم في العناصر والأرواح ، واكتساب الاختفاء البصري.
العلامات والمعتقدات
من بين العلامات المواضيعية الأكثر شهرة ، ينبغي للمرء أن يسلط الضوء على تلك المتعلقة بأكاليل الزهور المنسوجة من الأعشاب والزهور والتوت. تم تصميم هذه العناصر السحرية ليتم إنزالها في بركة وغسل الوجه عن طريق جمع حفنة من الماء داخل إكليل من الزهور. تضمن هذه الإجراءات بشرة صحية وتألق في العينين. ومع ذلك ، بدأ السحر الرئيسي عندما انفصلت الفتيات عن الرجال ، وبدأت تسبح في البركة مع أكاليل الزهور التي تعلق عليها الشموع المضاءة. في هذا الوقت ، كان كل صاحب كائن طقوسي يراقبه عن كثب. بعد كل شيء ، يعتمد التنبؤ بمستقبل العروس المحتملة على الطريقة التي سيتصرف بها في الماء.
إذا طاف إكليل الزهور بعيدًا بما يكفي عن المضيفة ، فهذا يعني حفل زفاف سريع. وعندما بدأ بالدوران في مكان واحد ، كان هذا يشير إلى تأجيل الحدث الذي طال انتظاره لمدة عام واحد. تعتبر النتيجة الأكثر سلبية هي حالة غرق إكليل الزهور. ثم تنبأ الفتاة التعيسة بالوحدة حتى الموت. من الجدير بالذكر أن الرجال في هذا الوقت ، كقاعدة عامة ، لا يسحبون أنفسهم ، لكنهم يراقبون بعناية عملية الكهانة. إذا تمكن أحدهم من التقاط إكليل من الزهور في الماء ، فيجب على الشخص المختار أن يعطي مثل هذا المراوغ قبلة.
يقول الاعتقاد السائد أنه في ليلة إيفان كوبالا ، تبدأ الأشجار في التحرك ، وتكتسب جميع الكائنات الحية القدرة على الكلام. والكثير من اليراعات في غابة مظلمة تعني غزوًا هائلاً لأرواح الأجداد المتوفين. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تنشيط حوريات البحر ، والماافكي ، والبراونيز ، والعفاريت وغيرها من الأرواح غير النظيفة بشكل كبير في هذا الوقت ، حيث يستمتعون في gulbis. ومع ذلك ، فإن السحرة هم الذين يجب أن يكونوا حذرين ، والذين يبدأون في هذه الليلة في الهياج في أيام السبت.
ولهذا السبب اعتُبرت الفتيات اللواتي لم يحضرن إلى نار الاحتفالات ساحرات. منذ العصور القديمة ، استخدم الناس تمائم مختلفة لحماية أنفسهم من قوى خارقة للطبيعة ، والتي كانت مصنوعة من نباتات القنب ، والقراص ، والأفسنتين ، والحور الرجراج ، والصفصاف وغيرها من النباتات. حتى سراويل الرجال القديمة والبالية يمكن استخدامها ، والتي في هذه الحالة كان من المفترض أن تحمي حليب البقر أو الحصان من السحرة. وبالنسبة للشباب ، كانت ليلة إيفان كوبالا تعتبر الفرصة الوحيدة للاستمتاع في الظلام دون الحكم على الكبار.
