في الأساطير الإيرانية ، يعتبر Haurvat ، أو Haurvatat ، أحد الآلهة التي تشكل البيئة المباشرة لأهورا مازدا ، الجوهر الأسمى لهذا البانتيون. في التقويم الطقسي لأتباع الديانة الزرادشتية الحديثة ، يستخدم اسم حورات في الصيغة الفارسية خورداد للإشارة إلى أحد أيام الشهر الثلاثين يومًا وواحد من الأشهر الاثني عشر.
نجت مجموعة الأفستا ، وهي مجموعة من النصوص المقدسة الزرادشتية ، حتى يومنا هذا في شكل أجزاء متفرقة. النصوص الباقية مقسمة تقليديا إلى خمسة أجزاء. المعلومات حول الكيان المسمى Haurvat واردة بشكل أساسي في الجزء الأول ، المعروف باسم Yasna ، وفي الجزء الرابع ، يسمى Yashty. لا تسمح نصوص Avestan بفهم واضح لما كان Amesha Spenta ، "القديسين الخالد" ، الذين تم ذكر Haurvat بينهم. ومع ذلك ، هذا ليس مفاجئًا ، لأن أقدم جزء من ياسنا يعود إلى الألف أو الألف أو المئتي عام قبل الميلاد ، ويعود إنشاء الأجزاء اللاحقة إلى القرن السادس قبل الميلاد. يفضل عدد من الباحثين أن يروا في Amesha Spenta ليس الشخصيات الفردية ، ولكن مظهرًا من مظاهر خصائص الإله الأعلى. يرتبط Haurvat بالكمال ، الذي يُفهم على أنه عكس المرض والموت ، امتلاء الوجود المادي. حورات هي أيضًا شفيع الماء ، ورمزها المميز هو الزنبق.
في التقويم الشمسي ، الذي يستخدمه أتباع الديانة الزرادشتية لأغراض طقسية ، ليس فقط الأشهر ، ولكن أيضًا كل يوم من أيامهم الثلاثين ، كان لهم أسماءهم الخاصة. هذه الأسماء مذكورة في النص "واضح" وهي أسماء آل يازات ، الكائنات التي يجب أن تُعبد. من بينها Amesha Spenta ، ومن بينها Haurvat مذكورة. في تقويم الطقوس ، يتم استخدام متغيرات لاحقة من الأسماء ، مشتقة من Avestan في شكل حالة مضافة ، لذلك يُطلق على اليوم السادس من الشهر اسم Khordad فيه. تكرر أسماء أشهر التقويم أسماء اثني عشر يازات ، ونتيجة لذلك تقع مصادفة كلا الاسمين في اليوم السادس من الشهر السادس. هذا اليوم هو أحد الأعياد الزرادشتية الصغيرة ويسمى "Jashn-e Khordadgan". يتم الاحتفال به على ضفاف الأنهار أو بالقرب من الينابيع في 25 مايو.
في التقويم الزرادشتي لـ P. Globa ، الذي يلتزم بمفهوم Zervanian (Zurvanian) ، والذي يختلف عن الزرادشتية التقليدية ، تم ذكر عطلة Haurvat ، والتي تصادف يوم 18 يونيو.