تستحضر كلمة "عطلة" الذكريات السارة ، وتمتلئ بالدفء والفرح. يرتبط هذا المفهوم دائمًا ارتباطًا وثيقًا بمزاج جيد ووقت سعيد. يحب الناس توقع هذا الحدث ، والاستمتاع بصخب ما قبل العطلة ، فهم يحبون الاستمتاع بجمال الحركة نفسها. لكن في نفس الوقت ، قلة من الناس يعتقدون أن العطلة ليست مجرد حدث أو موعد أو مناسبة للالتقاء ، إنها ظاهرة ثقافية تمت دراستها بجدية من قبل أكثر من جيل واحد من العلماء.
الشكل الشعبي التقليدي للاستجمام. يمكن إعطاء أبسط تعريف لمفهوم "عطلة". من الناحية العلمية ، تعتبر العطلة ظاهرة خاصة ، وأهم عنصر في حياة الإنسان ، وظاهرة اجتماعية وثقافية.
حتى التحليل الصغير لأصل مصطلح "عطلة" في اللغات التي لها تأثير مهم على تاريخ الثقافة الأوروبية ، يُظهر أن العطلة مرتبطة بالرقص والمرح والولائم والعبادة الدينية والتواريخ المهمة في التاريخ للشعب والدولة. من اللاتينية ، نعرف مصطلح "العيد" - الاحتفالات الشعبية ، وتأتي الكلمة الروسية "عطلة" من صفة "الخمول" ، والتي تعني "غير مشغول".
هناك عدد من التعريفات لهذا المصطلح. لكن جميع الباحثين لاحظوا الطبيعة المزدوجة للعطلة: فهي تركز في نفس الوقت على الماضي وتوجه إلى المستقبل. بمساعدة العطلة ، يتم إعادة إنتاج التجربة التقليدية في كل مرة ، وبالتالي يتم نقلها من جيل إلى جيل في الوقت المناسب. يحدث الاتحاد الروحي مع الأحياء ويشعر بالارتباط بالأسلاف. في جو العطلة ، يشعر الشخص في نفس الوقت بأنه شخص وعضو في فريق واحد. هناك تواصل سهل ، وبدونه تصبح الحياة الطبيعية للناس مستحيلة.
لفترة طويلة ، كانت العطلة في الثقافة تتبع نظام التقويم وفي نفس الوقت تحكم هذا النظام. أي أن الإجازات التقويمية تستند إلى الوقت الطبيعي الدوري وتعكس أهم المراحل في حياة المجتمع البشري. لذلك ، في فترات التغييرات التاريخية ، يخضع التقويم ونظام العطلات بأكمله لتغييرات كبيرة.
تكسر العطلة التدفق اليومي للوقت ، وتعوض عن الملذات التي يتعذر الوصول إليها وحتى الممنوعة في أيام الأسبوع. إنه عند مفترق طرق بين مستويين من الإنسان: الحقيقي والطوباوي (وهمي). خلال العطلة ، يُسمح للمجتمع بالخروج عن القواعد والمعايير - الأخلاقية والاجتماعية والأخلاقية. ينغمس الناس في عالم آخر حيث كل شيء ممكن. خلال هذه الفترة ، يتم إنشاء علاقة خاصة. مرة واحدة في جو احتفالي ، يبدأ الأفراد المختلفون في وجهات النظر والشخصية والسلوك في التصرف بطريقة مماثلة. لذا فإن عطلة المجتمع تعمل كوسيلة لتخفيف التوتر وهي ببساطة ضرورية للحفاظ على التوازن النفسي للجماعة البشرية.
الضحك - مثل هذا الشيء البسيط وجزء لا يتجزأ من العيد - يلعب في الواقع دورًا رئيسيًا كظاهرة ثقافية ونفسية. تصبح منطقة الضحك المزعومة في المجتمع منطقة اتصال. في الضجة الاحتفالية ، غالبًا ما يُسمع الضحك "غير المبرر" ، والذي يتحدث عن الفرح والبهجة. الكرنفالات هي خير مثال على ذلك. يستطيع الشخص القيام بالعديد من الأنشطة بمفرده ، ولكن لا يحتفل أبدًا. قد يتفاعل أفراد الفريق بطرق مختلفة مع المواقف الكوميدية المختلفة ، لكن الضحك المشترك يعبر عن التفاهم المتبادل ، وحشد مجموعة من الأشخاص ، والمساواة غير الرسمية بينهم.
تم الاحتفال دائمًا بتواريخ وأحداث مهمة في حضن العائلة ، ودائمًا ما كانوا يزورون المعبد ويخرجون "للناس" ، في الشارع. كان هذا تعبيراً عن التمسك بالتقاليد التي يسعى المجتمع من خلالها إلى دعم غير ملموس لاستقراره. وفي الوقت نفسه ، يسعى الناس إلى جعل أوقات الفراغ الاحتفالية أكثر تشويقًا وبما يتماشى مع روح العصر.
تقوم العطلة على تقاليد راسخة ، وتسعى باستمرار لإحيائها ، وبالتالي فهي مصحوبة بطقوس واحتفالات ، لكنها لا تختصر بها وحدهم. وبالتالي يساهم في تطوير وتجديد وإثراء التقاليد.
